Alquimia(c.1) by Titus Burckhardt

Author:Titus Burckhardt
Language: es
Format: mobi
Tags: prose_contemporary
ISBN: 9783926253859
Published: 2012-01-21T12:24:03.210740+00:00

Cruz-relicario del abad de Engelberg Heinrich von Wartenbach, hacia 1200. Anverso. Monasterio de Engelberg.

La misma cruz. Reverso.

Huelga decir que esta interpretación cosmológica de las imágenes cristianas descritas no menoscaba en modo alguno su sentido teológico; por el contrario, la convergencia de ambas «miras» espirituales en un mismo símbolo, da a éste mayor envergadura tanto en un campo como en el otro: pone de manifiesto su verdadero contenido metafísico, y esto nos da un anticipo de las posibilidades realmente ilimitadas de visión espiritual que pueden ofrecerse al artesano o al artífice versado en la ciencia hermética y que, al propio tiempo, profese la fe cristiana.

El vínculo interior que une las dos composiciones simbólicas que aparecen en una y otra caras de la cruz se encuentra en la representación de la paloma del Espíritu Santo que se posa sobre la Virgen y en la presencia del Niño Dios en su regazo. La paloma representa al Espíritu Eterno, bajo cuyo efecto la materia prima toma forma, igual que la Virgen concibe y alumbra; el Espíritu divino toma forma como Hijo de ella; en esencia, Él sigue siendo igual, pero se envuelve en la materia que le presta su Madre y se amolda a los aspectos diferenciables de la materia.54

La forma de la cruz, que expresa la ley de todo el cosmos, puede trazarse tanto desde un polo como desde el otro: representa a la vez la múltiple revelación del Verbo eterno y los oponentes duales contenidos en la materia prima. Del mismo modo, toda obra espiritual nace simultáneamente de la acción del ser y de su «receptor material», el alma no puede transmutarse sin la acción del espíritu, y éste sólo la ilumina en la medida y manera en que ella se apresta a recibirlo. La oposición de los dos polos se elimina sólo en el más alto nivel, únicamente en el Ser puro, donde la «materia» receptora no es más que una fijación directa, inmediata e interna, del Espíritu divino, que sólo se posa en lo que ya es suyo, para adoptar su forma y manera.55

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