Io e Dio by Vito Mancuso

Author:Vito Mancuso [Mancuso, Vito]
Language: eng
Format: epub
Publisher: Garzanti
Published: 2012-03-27T22:00:00+00:00

del Dna degli attuali mitocondri che si trovano nel citoplasma delle nostre cellule, mentre per Adamo cromosomico si intende un uomo di circa cinquantamila anni fa da cui deriverebbe il cromosoma Y degli attuali maschi. Li separano centocinquantamila anni, ed è lungo quest'arco di tempo che si è andata formando la nostra umanità.

Pio XII nell'infelice enciclica Humani generis scriveva: «Però quando si tratti dell'altra ipotesi, cioè del poligenismo, i figli della Chiesa non godono affatto della medesima libertà. I fedeli non possono abbracciare quell'opinione» (DH 3897). Come spiegare la chiusura totale del papa verso il poligenismo? Risponde lo stesso Pio XII: «Non appare in nessun modo come queste affermazioni si possano accordare con quanto le fonti della rivelazione e gli atti del Magistero della Chiesa ci insegnano circa il peccato originale, che proviene da un peccato veramente commesso da Adamo individualmente e personalmente, e che, trasmesso a tutti per generazione, è inerente in ciascun uomo come suo proprio» (DH 3897). Pio XII ha ragione: in nessun modo i dati scientifici si possono accordare con il dogma del peccato originale commesso da un individuo di nome Adamo (il cosiddetto peccato originale originante), da lui trasmesso a tutti e

«inerente in ciascun uomo come suo proprio» (il cosiddetto peccato originale originato), e questo per un semplice motivo: perché i dati scientifici sul poligenismo sono veri, mentre il dogma del peccato originale è falso. Il peccato originale non è neppure insegnato nella Bibbia ebraica, come dimostra l'ebraismo che non lo conosce, né ne aveva conoscenza Gesù; esso è piuttosto scaturito prima da san Paolo che connette Adamo con Cristo, poi e soprattutto da una fallace interpretazione del passo di Romani 5,12 in epoca patristica che ha trovato il suo acme nella cupa teologia del tardo sant'Agostino durante la controversia pelagiana. Dalla Humani generis (datata 1950) appare inoltre che Pio XII si riferisce ad Adamo come a un nome proprio designante un personaggio storico concreto, cioè esattamente quanto il cardinale Ravasi ha negato in modo esplicito nel brano citato sopra (datato 1995), scritto quand'era prefetto della Biblioteca Ambrosiana senza che ciò gli abbia impedito di venir creato cardinale da Benedetto XVI (evidentemente l'evoluzione ha qualche effetto anche tra le alte sfere della Chiesa cattolica).

Per quanto riguarda Noè e il diluvio, la questione diviene più seria perché ci troviamo in presenza di un dato che trova riscontro in molte altre antichissime tradizioni dell'umanità. Ricordo quand'ero studente che il nostro professore di Esegesi dell'Antico Testamento Gianantonio Borgonovo, oggi dottore della Biblioteca Ambrosiana, spiegandoci Genesi 6-9 ci parlava al contempo dell'Epopea di Gilgames (poema babilonese) e della saga di Atrahasis (poema accadico, scritto anche Atra-Hasis o Atram-khasis), testi mesopotamici più antichi del libro biblico della Genesi dove si racconta del diluvio universale. Oggi è noto che racconti simili a quello biblico, oltre che nell'area mesopotamica della Mezzaluna fertile, si ritrovano in tutti i continenti, nelle Americhe, in Africa, in India, in Cina, in Europa, «persino gli Eschimesi hanno racconti simili».10

Platone riferisce di alcuni racconti, da lui stesso definiti

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