Lenin

Author:Halkın Dostları Kimlerdir [Kimlerdir, Halkın Dostları]
Language: eng
Format: mobi
Published: 0101-01-01T00:00:00+00:00

gelecek kadar etkilenmektedir.

"Yalnızca kısaca verebildiğimiz bu raporlar, yüreklendirici ama aynı zamanda da üzücü bir etki yapmaktadır.

... Yüreklendirici, çünkü bu yoksullaşmış, borca batmış, pek çoğu ata sahip olmayan insanlar, var güçleriyle

çalışıyorlar, umutsuzluğa kapılmıyorlar, işlerini değiştirmiyorlar; geleceklerinin, güçlerinin, zenginliklerinin, toprakta, onun [sayfa 133] gereken biçimde işlenmesinde yattığını anlayarak toprağa bağlı kalıyorlar." (Ya,

elbette! Söylemeye gerek yok ki, fosfatlı gübreyi, tohum ayırıcılarını, harman dövme makinelerini ve Clydesdale

yulaf tohumunu satın alan tam da bu yoksullaşmış ve atı olmayan mujiktir. O, sanda simplicitas![65*] Ve bunu

yazan, kolejli bir küçük hanım değil, bir profesör, bir ekonomi politik doktorudur. Hayır, ne derseniz deyin,

bunun tek nedeni kutsal saflık olamaz.) "Toprağın gereken biçimde işlenmesini başarma yollarını heyecanla

arıyorlar, yeni yollar, ekim yöntemleri, tohumlar, aletler, gübreler, onları besleyen toprağa verimlilik katacak ve ergeç karşılık olarak yüz katını verecek olan her şeyi arıyorlar. ...[66*] Üzücüdür, çünkü", (yoksa bu "halkın dostu"nun hiç olmazsa burada, toprağın girişimci mujiklerin elinde yoğunlaşmasına, sermayeye, gelişmiş çiftliğin temeli haline dönüştürülmesine eşlik eden ve yolaçan köylülüğün toptan mülksüzleştirilmesine — bütün bu harman

dövme makinelerini, tohum ayırıcılarını ve harman savurma makinelerini kullanan yerli "girişim"in başarısını yaratan "özgür" ve "ucuz" "kollan" pazara fırlatan mülksüzleştirmeye değineceğini mi sanıyorsunuz? — Yok öyle şey!) "çünkü ... harekete geçmesi gerekenler bizleriz. Çiftliğini iyileştirmeye çalışan mujiğe yardımımız hani?

Elimizde bilim ve yazın, sergi yerleri, eşya depoları, komisyon acenteleri var." (Evet beyler, işte onları böyle koyuyor yanyana: "bilim" ve "komisyon acenteleri" ... "Halkın dostları"nı sosyal-demokratlarla savaşırlarken incelememek gerek, çünkü bunlar böyle durumlarda, "babalarının idealleri"nin eskilerinden [sayfa 134] dikilmiş

bir üniforma giyerler; onları günlük yaşamın işlerini ayrıntısıyla tartışırlarken, günlük giysileri içinde incelemeli.

O zaman bu küçük-burjuva ideologlarının tam rengini ve çeşnisini elde edersiniz.) "Mujiğin elinde böyle bir şey var mıdır? Bunların ilk adımları vardır elbette, ama nasılsa bunlar pek yavaş gelişmektedir. Mujik bir örnek

istiyor — deney tarlalarımız, model çiftliklerimiz nerede? Mujik yazılı bilgi istiyor — herkesçe anlaşılır tarım

yazınımız nerede?... Mujik gübre, alet, tohum arıyor — bütün bu şeyler için zemstvo dükkanlarımız, toptan alım,

satım ve dağıtım kolaylıklarımız nerede? ... Kendi özel girişimlerinde ya da zemstvoların hizmetinde çalışan

eylem adamları, neredesiniz? İlerleyin ve çalışın, bunun zamanı çoktandır geldi ve

Rus halkı, içten teşekkürlerini,

Sunacak size, ödül gibi!"[55]

N. Karişev (Ruskoye Bogatstvo, n° 2, s. 19)

İşte, küçük-burjuva ilerlemeleri içinde coşan, "halk" küçük-burjuvazisinin dostları!

"Köylülüğü" uyumlu bir türdeş, tek bir bütün olarak betimlemenin saçmalığına inanmak için, bütün bu ilerlemenin burjuva niteliğine inanmak için, kırsal ekonomimizin tahlili bir yana, modern ekonomik tarihimizde bu çarpıcı olgunun —yani, "köylülüğün" büyük ölçüde mülksüzleştirilmesine koşut olarak köylü tarımındaki herkesin değindiği ilerlemenin— gözlemlenmesi yeterlidir diye düşünülecektir! Ama "halkın dostları" bütün bunlara kulaklarını tıkıyorlar. Eski toplumsal-devrimci Rus narodizminin iyi özel iklerini yitirip, onun en ağır hatalarından birine —köylülük içindeki uzlaşmaz sınıf karşıtlığını anlamayı başaramayışlarına— sıkıca sarılıyorlar.

Hurviç yerinde olarak şöyle diyor: "Yetmişlerin narodniği, bizzat köylülük saflarındaki uzlaşmaz sınıf karşıtlığı konusunda hiçbir fikre sahip değildi, bu uzlaşmaz karşıtlığı, [sayfa 135] tümüyle, 'sömürücü' —kulak ya da miroyed— ve onun kurbanı komünist ruhla dolu olan köylü arasındaki ilişkilere indirgiyordu.[67*] Bu evrensel

düşü alaycı gülümsemesiyle karşılayan Gleb Uspenski, kuşkuculuğunda yalnız kalıyordu. O, köylülük konusundaki

eksiksiz bilgisi ve görüngülerin ta içine işleyen olağanüstü usta yeteneğiyle, bireyciliğin, yalnızca tefeci ve borçlu arasında değil, geniş ölçüde köylüler arasında da ekonomik ilişkilerin temeli haline geldiğini görebilmişti.

Download

Copyright Disclaimer:
This site does not store any files on its server. We only index and link to content provided by other sites. Please contact the content providers to delete copyright contents if any and email us, we'll remove relevant links or contents immediately.