Nach uns die Kernschmelze by Robert Spaemann

Author:Robert Spaemann [Spaemann, Robert]
Language: deu
Format: epub
ISBN: 9783608947540
Publisher: Klett-Cotta Verlag
Published: 2011-06-07T22:00:00+00:00

Die Moral in der Energiepolitik

Hier bin ich nun bei einigen Schlussfolgerungen, die mir für die gegenwärtige Behandlung des Problems der Energieversorgung unter einem ethischen Aspekt wichtig zu sein scheinen. Es stehen sich hier im wesentlichen zwei Parteien gegenüber: Die einen behaupten erstens, die Welt im Ganzen und die Industrieländer im Besonderen könnten in den nächsten Jahrzehnten nur menschenwürdig überleben, wenn das Aufkommen an Primärenergie gesteigert werde. Sie behaupten zweitens, dass der erforderliche Energiebedarf trotz aller Sparmaßnahmen und aller zu entwickelnden sogenannten mittleren Techniken nur gedeckt werden könne mit Hilfe von zentralen Großanlagen, die auf der Nutzung der Kernenergie beruhen. Die andere Partei bestreitet dies und glaubt umgekehrt, dass dieser Weg eine menschenwürdige Zukunft gerade behindere. Die Zweiteilung ist übrigens nicht vollständig. Auf der Seite der Befürworter der Kernenergienutzung gibt es Differenzen hinsichtlich der Risikobeurteilung der Brüter. Es gibt die Gruppe derer, die die Hochtemperaturreaktoren begünstigen, da sie weniger umweltbelastend sind und im Übrigen auch militärisch kaum nutzbar. Das Letztere bringt sie möglicherweise in einen Exportnachteil, den die Befürworter jedoch offensichtlich in Kauf zu nehmen bereit sind – aus Gründen, die vielleicht moralisch genannt werden können.

Die entscheidende Diskussion findet jedoch immer noch um die großen Alternativen statt. Und da ist nun, wie mir scheint, ein ethisches Defizit heute offenkundig. Wenn hier wirklich »das christliche Gewissen vor einer Lebensfrage« steht, d.h., wenn es sich um eine Frage handelt, die nicht bereits konsensuell beantwortet ist, sondern die noch eine Frage ist, dann müssen Christen daran erkennbar sein, ob sie die Diskussion anders als andere zu führen bereit sind, nämlich indem sie den Argumenten der jeweiligen Gegenseite faire Chancen einräumen und darüber hinaus bereit sind, bisher gewonnene Ansichten zugunsten besserer Argumente zur Disposition zu stellen. Es gibt hier viele psychologische Barrieren. Aber gerade weil der Christ seinen Glauben nicht zur Disposition stellt, gewinnt er die Freiheit, alles andere zur Disposition zu stellen und alle anderen Unbedingtheiten zu relativieren.

Wir haben es in der heutigen Energiedebatte mit einer verzerrten Situation zu tun. Auf der einen Seite steht eine engagierte Minderheit von Bürgern, darunter zahlreiche Naturwissenschaftler, Biologen, Physiker, die den Weg der Kernenergienutzung für falsch halten. Sie bestreiten die Unvermeidlichkeit der Energielücke. Sie verweisen darauf, dass der Pro-Kopf-Energieverbrauch der Amerikaner sich zwischen 1850 und 1970 nur verdoppelt hat und dass die gewaltigen Steigerungen des Komforts in erster Linie durch bessere Ausnutzung der Primärenergie ermöglicht wurde. Von 1961 bis 1973 fand auf diesem Gebiet überhaupt kein Fortschritt mehr statt, weil die Energie zu billig geworden war. Unter diesen gibt es eine Gruppe, die behauptet, dass sogar ohne jede Konsumeinschränkung eine Energielücke nicht entstehen werde. Sie verweist auf den Bevölkerungsrückgang, auf die Unvermeidlichkeit eines Nullwachstums in absehbarer Zeit, sie verweist auf die Unverantwortlichkeit der Wachstumsziele der Bundesregierung, die die Möglichkeit verbaue, in den nächsten Jahrzehnten allmählich und ohne Bruch zu einem gemäßigteren Wachstumstempo überzuleiten; denn fast alle Menschen sind sich heute darüber einig, dass irgendwann in einer nicht allzu fernen Zukunft die Wachstumsgrenze erreicht sein werde. Das Problem ist nur, so wird argumentiert, ob wir diesen Zeitraum hinausschieben und

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