irvin-yalom-tratat-de-psihoterapie-de-grup-pdf.pdf by Unknown

Author:Unknown
Language: eng
Format: epub
Tags: irvin-yalom-tratat-de-psihoterapie-de-grup-pdf.pdf

Imi amintesc de un batran lama care traia acolo §1 care m-a rugat sa ma rog pentru protectia sa, folosind termenul Sanscrit de bathi ce desemna elefantul. Aceasta inseamna ad hteram creatura indragita §i se refera la elefantui mitologic care simbolizeaza mila. 5tiam foarte bine ce vroia, dar am fost foarte surprins sa aud cuvantui folositm acest sens. Banuiesc ca§ respectivul calugar se a§tepta ca elefan^ii adevarati sa fie animale milostive.

I^ulti ani mai tarziu, in timpul unei vizite m Elvetia, inspectam o ferma, unde mi se aratau ni§te garduri electrice. Spre marea surprindere a ghidului meu, l-am intrebat daca credea ca poate impiedica §i patrunderea elefantilor. A raspuns ca daca voltajul era fixat la o intensitate destui de mare, nu vedea de ce nu s-ar fi putut. Astfel ca am aranjat sa fie trimisa o asemenea instalatie §i la a§ezarea in cauza.

Nu toate problemele erau insa de ordin practic. Uneori, cultura noastra ne impiedica mult pe noi, tibetanii, sa ne adaptam la nolle conditii. Cu ocazia primei vizite la Bylakuppe, Tmi amintesc foarte bine ca locuitorii erau mgrijorati de faptui ca, dand foe terenului pentru a-l curata, cauzau moartea a nenumarate creaturi §i insecte. Pentru Buddhi§ti, aceasta era un lucru mgrozitor, intrucat noi consideram ca toate formele de via^a, nu numai cea umana, sunt sacre. Unii dintre refugiati au venit chiar la mine ca sa-mi sugereze sa inceteze aceste proceduri.

Cateva dintre proiectele lansate cu asisten^a agen^iilor de intrajutorare de peste ocean au e§uat din motive similare. Spre exemplu, toate tentativele de a infiinta ferme de pasari §i de porci s-au soldat cu un e§ec. Chiar §i Tn conditiile precare in care se" aflau, tibetanii s-au opus sa fie implica^i in productia animaliera destinata alimentatiei. Acest lucru a dat na§tere la un anumit sarcasm din partea unor straini, care au eviden^iat anomalia dintre disponibilitatea tibetanilor de a consuma carne §i reticien^a lorm a §i-o produce.

Afirmand acestea, majoritatea proiectelor realizate cu ajutorul acestor organizatii au reu§it foarte bine iar prietenii no§tri s-au bucurat nespus de rezultatele pozitive care s-au ob^inut.

, Aceste experience de sprijinire, realizate m mod liber de oameni din state avansate industrial, mi-au confirmat credinta mea fundamentala in ceea ce eu numesc Responsabilitate Universala. Mi se pare a fi cheia dezvoltarii umane. Fara un astfel de sentiment in lume, de Responsabilitate Universala, nu poate exista decat o dezvoltare inegala. Cu cat realizeaza. Mai mult oamenii ca noi nu traim pe aceasta planeta in izolare - ca in cele din urma suntem cu totii frati §i surori.

— Cu atat este mai posibil progresul omenirii m intregime, §i nu numai al unei singure parti.

Unii oameni care au venit din alte continente §i §i-au Tnchinat viata refugiatiior, au ie§it m evidenta. Unul dintre ace§tia a fost Maurice Friedmann, un evreu din Polonia. L-am intalnit prima oara in 1956, impreuna cu Urna Devi, 0 prietena de-a sa, pictori^a, tot poloneza. Ei s-au stabilit impreuna (in mod independent) pe subcontinent pentru a studia modul de via^a indian. Cand ne-am refugiat, ei au fost printre primii oameni care ^i-au oferit ajutorul.

Download

Copyright Disclaimer:
This site does not store any files on its server. We only index and link to content provided by other sites. Please contact the content providers to delete copyright contents if any and email us, we'll remove relevant links or contents immediately.